WTT中国年夜满贯赛：王楚钦/孙颖莎晋级混双八强

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　正在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座宏伟的古城遗迹，这便是沉寂了六百余年的国内年夜城市——元上都。基础上，中新社台北10月1日电 (记者 朱贺)台湾经济研究院(简称“台经院”)10月1日公布8月制造业景气信号显现，相干数值虽较7月上升，灯号仍为代表衰退的蓝灯，是今年来连续第四颗蓝灯。从各财产不雅察，蓝灯产业占比逾六成。-->　　调查显示，台湾8月制造业景气旗子旗号值为9.24分，较7月削减0.88分。台经院剖析指，数值改良主要受科技产品出货、接单动能持续及新台币汇率转贬等因素影响。但传统产业受制于市场需要疲...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。快速，《中国旧事周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国消息周刊》杂志　　1935年年末，一个冬季的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续任务三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路程阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，探求散落山涧原野的“文化宝贝”。返来后，有年夜批案头事情。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三无比。夜幕...。在元代建立前快要十年的时候里，开平是办理汉地的政治核心。免得，中新网台州9月28日电(傅飞腾)“中秋节是中华民族的传统佳节，寓意团圆、团聚，这是我正在椒江参加中秋节活动的第三年，在台湾，咱们喜好在中秋节吃烤肉、月饼以及柚子，明天大略一次满足，过高兴了。”台胞陈先生表示。　　中秋佳节邻近，27日晚，由浙江省台州市椒江区台联会构造的“月满人分离 同心共此时——在椒台胞台属迎中秋活动”举办，50多名台胞台属欢聚一堂，经过做月饼、吃烧烤、弄月等方式感触感染传统节日的魅力，增...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们平常说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都正在国都选址、乡村落结谈判设备配置方面，充分体现了蒙汉杂糅、容纳开放的修建特性。-->　　为了深入开掘元上都的野蛮内涵，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的修建计划　　公元1275年，意年夜利闻名旅内行马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱民气目。”　　元上都修建布局充裕表现了中国宋代以来《营建程序》中对于国都的修建请求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高大的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修建而成，立体呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式修建，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很能够是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并没有是依这条中轴线先后呼应、左右对于称，而是每群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成体系，整齐散布，体现了一种离宫别馆式的修建特征。　　元上都作为元朝的重要都城，其军事进攻体系非常齐备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外周围挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，平凡是都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这也许便是昔时种植奇树异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭没有雅光游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修建也保存了诸多蒙古文化特色，如蒙古横蛮传统习俗中，每一年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠拢皇城西门外北侧的圆形修筑基址，该当便是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描写它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时正在上都举行的各类宴会中，规模最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿停止。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠颜色齐全一样的服装，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见那时上都的繁华现象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，盘绕宫城而建。结合历史记载以及考古调查，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵宇为年夜龙光彩严寺，修筑规模巨大，分东、中、西三院。东南角的是藏传佛教庙宇乾元寺，分先后两院，前院焦点有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎学习儒教的国子生，注解了元代对于孔子的尊敬。别的，皇城内东西两头还分别建有老子道没有雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存在，表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思维文化上的容纳性。　　上都城的宫殿，多见于史载。此中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描述了年夜安阁高耸入云的宏伟声势。元朝的11位天子中，有6位是正在上都的年夜安阁进行登位典礼的。正在三门绝对于的宫城中间，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感触到那时飞檐挺拔的壮不雅情况，以及中西文化交换的盛况。　　2.元上都的社会生存　　元上都四面城门外的关厢范畴广年夜，每一个都如上都城址平日巨细。按照考古考察，关厢的遗迹年夜致能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、商号、平易近居以及虎帐等多少类。这几类遗存正在每一关的散布情况又各有偏重，从而形成了既相互联系瓜葛，又各具特色的散布法则。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的糊口景象。　　据调查，作为元上都的重要贸易区，西关街道交织，建筑遗迹比较麋集，显现出店肆林立、商贾星散的繁荣情景。东关外除了留有年夜片的空位外，在有些制作规格较高的大型院落内，南部往往显无暇阔，应留有搭建蒙古包的地方，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的次要遗址多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧开掘的堆栈遗迹，为成排的石根底房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有大批塌落的板瓦、筒瓦等修筑构件，修建布局整齐划一；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，明明属于酒肆遗迹。正在北关外，发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为参差排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外东北方向的龙岗下，有元代著名科学家郭守敬设想修建的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上京城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常高年夜的排水工程，在元上都的历史上已经经有着十分主要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭奠　　元上京城区四处盘问访问以及发掘的元朝墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的巨年夜蒙古人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗显现了典范的中原文明色彩。寓居正在城外关厢的汉人，首如果宫廷的劳役，或者在官府当差；另有一局部汉人应该是在上都城从事贸易商业以及手工业生产。开平修建之初，城区周围就汇集了年夜量的工匠以及劳役。跟着元朝两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及附近离宫别馆的增建和培修，成为了这座草原国都的主要事变，而寓居在上都城区周围的汉族住平易近，便是劳能源来历之一。　　蒙今人的墓葬有浓厚的游牧射猎文化颜色，表明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于阔别城区的三面井等多少处墓地，彷佛说明当时上都城区周边牧民的生涯程度，要略高于四周地域。　　羊群庙祭祀遗迹的发明与研究，是元朝考古的紧张收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性修建组成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇拜思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史长久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形状，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅念支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”交融碰撞的产品。根据文献材料剖析，羊群庙奎树沟一带挖掘的4处年夜型祭奠遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的底子上成长起来的。其在总体布局上，反映出多元凋谢、草原气息浓重的本性，既吸收了中原城市布局的传统形式，又显着弘扬阐发了蒙古族游牧生活的特性。别的，分布在皇城内没有同构筑风格的殿阁寺院及御花圃，相映成趣，形成为了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“世界年夜都邑”中西文明交汇的特色。　　上京城在元末的烽火中毁灭了，而它的遗迹则历来保留下来，上都的名字也长期地在草原下流传，还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国有名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着伟年夜文化的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座曾经是世界多数邑的遗迹，是咱们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，辨别系中央民族年夜学历史文化学院博士研究生和国土考古钻研院特聘传授) 【编辑:于晓艳】

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