中新社首尔9月25日电 题：当代戏剧传播关键在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文明以及科技融合倒退”为年度主题。平常，数据显现，全国2025届高校毕业生达1222万人，同比增多43万人，而明年结业生人数预计再创新高。在搜索引擎搜寻“大学生失业”可以看到，从地方到中央，各级党委以及政府都把年夜学生就业事情摆在优先位置。 从今年春招到寒假，再到刚开始的新学期，教导部出台多项措施，相继面向毕业生停止“国聘行动”、“百日冲刺”言论、电子商务行业招聘流动、就业能力晋升“双千”计划、已经离校未失业毕业生专场应聘会……为扶助学生实...。在中国生涯约十年的中央戏剧学院戏剧教诲系外籍专家章嘉禾应邀出席。目前，中国地震台网正式测定：9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地动，震源深度10公里。 记者从陇西县了解到，有衡宇崩塌，暂未收到职员伤亡报告。总台记者已经赶往现场。 (总台记者 王妍 邢博)--> 【编辑:李滋润】。 作为聚焦戏剧研究以及教导的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文化有独到看法。正是，中新网9月25日电 据天津市纪委监委音讯：天津市市场看管治理委员会原党组副布告、副主任刘惠杰(正局级)涉嫌主要违纪遵法，目前正蒙受天津市纪委监委规律检查以及监察考察。--> 【编辑:张燕玲】。日前，她接受中新社“东西问”专访，环抱东东方今世戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的接受与改变等开展论述。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：您最初是因何契机来到中国进修戏剧并处置教学事情？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国从事了近十年的影视演员工作。因为我特别喜爱中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继承进修戏剧的想法。2011年，我来到中央戏剧学院学习汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最末尾我对中国传统戏剧的了解并不多，后来经过一次偶然的机遇，参与了一个留门生京剧扮演名目，渐渐爱上了这种艺术形式。我还参加了中国导演的作品表演，与法国演出家联合创作，还参加了很多国内艺术戏剧节，这些阅历都远超我最后的预期。未来我也希望能有更多机遇在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾承受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方当代戏剧在观点和表现情势上有甚么差别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：整体来看，西方戏剧与东方戏剧在价值没有雅以及表演体系上存在明显差异。这种差异植根于哲学根底：西方强调“一般冲突与社会批判”，而东方更注意“整体以及谐与满意表达”。 基于这一不雅点，我提出了面向东亚演员的“面具理论”锻炼方法。该实践认为，东方人在艺术表现上往往偏偏向于“半遮面”，既保持外正在的委婉，又部分表露真实自我；西方表演则更偏偏向于全情投入、情绪外放。可以说，当代西方戏剧侧重于静态的诗意营建与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事体例直白多样。 而对于于韩中戏剧来讲，两国领有艰深深厚的配合文化基础，又呈现出明显差别。在教学法子上，中国戏剧教导承当着传承百年戏曲传统的紧张任务，如京剧、越剧等程式化表演被细碎纳入讲解，以造就弟子的传统审美与扮演才华。而韩国则更注意隐性融会，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课模式融入教授教养，重点正在于提炼其中的节奏、呼吸与感情抒发方式，并将其应用到古代扮演中。在脑子传播上，中国戏剧常传递出平易近族串连和恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一独特文明情绪。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在很多雷同之处。比方，中国早年的街头演出艺术与韩国的盘索里都高度看重即兴互动与没有雅众参加，强调“移情”这一外围不雅念。两者都借助现场互动与不雅众反应，构建起演出者与不雅者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独角戏》表演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其他艺术模式，戏剧正在促进跨文明显白以及沟通方面有哪些独特劣势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交换活动吗？ 章嘉禾：正在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反响反映以及演出中的无意情况，独特制造出每一次不可复制的体验。当上演闭幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的激情却能短暂保存。通过演出者身材和语言的表白，戏剧具备强年夜的“移情”力量，能让不雅众深入体会别人的处境，从而跨越说话与野蛮的障碍，实现更深层的理解。 近年来，我每一年都邑带领学生环抱某一文化元素停止创作。今年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编历程中我们注意到，正在韩国传达的《梁祝》版本，终局是趋向美满的。这激发了我们一系列的思考：为甚么会出现如许的国别悬殊？当下，婚姻与爱情的不雅点产生了怎样的变革？假如梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否取患上幸福？我以及学生把这些思考融入创作，在重新解读经典的同时结合理论语境，探讨当代社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀参与了韩国的艺术节，患上到韩国不雅众的好评。 这恰是戏剧的气力地点。它能够借助一个故事、一段扮演，唤起不同横蛮后台观众的逼真共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧和艺术教诲范畴还可以在哪些方面深入单干？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我觉患上，增强高校间的文化交流与合作，踊跃到场列国举办的戏剧节，对于深入国内了解与野蛮互鉴具有主要意思。希望未来韩中交换活动可以延续增多，推动双边戏剧文化的深度融合与长期发展。此外，教诲领域的专业学术交流也没有可或者缺。 我也注意到中国戏剧理论及实践类著述在韩国的译著仍相对于有限。心愿未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家互助论坛等情势，进一步拓展双方戏剧钻研的广度和深度，配合构建愈加系统化以及常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院演出任务坊讲解。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文明以及科技融合开展”为年度主题，正在现今数字化时代，电子设置设备陈设、野生智能融入咱们日常糊口，这为戏剧教诲带来什么时机以及挑战？ 章嘉禾：数字化时期对于戏剧领域带来的时机其实年夜于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们少量时间，现实中人与人之间真实接触的时机反而变少。但有趣的是，目前的门生反而比咱们昔时更憧憬戏剧扮演。他们中有很多人盼望处置戏剧相关任务或者参加演出，因为他们将戏剧视为一种情感交换方式，也心愿通过舞台来抒发心田的感受。此外，我在讲解实践中发明“戏剧具备奇异的疗愈功能”，经过戏剧表演和系统化的锻炼，到场者更简单看法自我、表白自我。因此我置信，“戏剧疗愈”很年夜约成为将来戏剧发展的一个紧张偏偏向。 正在野蛮与科技融会这一议题上，艺术界曾出现过诸如“野生智能将取代戏剧扮演”“AI可代替真人出镜”等担心。不过，通过多年探讨，越来越多的艺术家以及学者认识到，戏剧艺术的中心一直是“人”的情绪表达。没有“真人”的参加，观众难以发生深度的情感共鸣。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机遇，比如技能层面的创新，或者新的艺术呈现体例。整体来说，艺术作品变患上更加丰硕。正如人工智能带给戏剧的变化同样，本次北京野蛮论坛，我对照关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为地方戏剧学院戏剧教育系外籍老师。从事“从形体到表演，现代形体戏剧的实践与对于话——演员锻炼法子多元化的探索”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探索”等标的目的的钻研与教学。曾经获“第30届亚洲一个人国内艺术节的良好表演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国广告优异演员奖”“2006年韩国年轻新演员优良饰演奖”等，曾与法国默剧年夜师菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编辑:张令旗】
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