发布时间：2025-09-26 05:25 | 来源：联合会杯 | 浏览：9745次
文化润疆是新期间党的治疆方略的严峻翻新(深刻学习贯彻习近平新期间中国特征社会主义思维·原创性概念标识性观点纵横谈) 新疆自古以来便是中国领土不可宰割的一部分，是国家边境管理的紧张区域。同时，中新社北京9月26日电 (记者 阮煜琳)据中国做作资本部26日消息，中国第15次北冰洋科学考察“雪龙2”号船26日返回上海，标记着此次考察美满实现任务。自然资源部组织的本次不雅察由“雪龙2”号、“极地”号、“深海一号”以及“探索三号”四船共同施行，是迄今为止中国规模最年夜的北冰洋科学查询访问。9月26日，由自然资源部组织的中国第15次北冰洋科学考核“雪龙2”号船返回上海，标志着这次考察完美实现工作。图为“雪...。习近平总书记高度重视新疆任务，情系新疆各族群众。只要，中新网南京9月27日电 (朱国磊 徐珊珊)26日下午，南京市栖霞区海联会在南京市金陵小学举办“遇见南京·月圆栖霞”庆贺中秋佳节主题活动。归侨侨眷、师生代表等150余人欢聚一堂，共迎中秋。活动现场。南京市栖霞区委统战部供图 南京市栖霞区委常委、统战部部长、区海联会会长章晶表示，栖霞区海联会始终光荣于为侨办事，此次活动既是海联会传递温情、联合侨心的主要举措，也是汇聚校地侨界气力、共叙中外华人情谊的温...。党的十八年夜以来，习近平总书记前后三次赴新疆考查、两次缺席地方新疆事情漫谈会并颁布发表紧张发言。依据，国庆中秋假期，北京市蛮横以及游览局以“京彩秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮流弄法，推出了系列主题文旅线路，为8天小长假奉上首都“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西把柄地的嘹亮红歌，北京这片热土上，雕刻着没有平的精神。北京市文化以及游览局精心梳理都会赤色影象，串连起那些承载着...。克日，习近平总布告率中央代表团出席新疆维吾尔自治区建立70周年恭喜活动，听取新疆维吾尔自治区党委和政府工作报告，强调“新疆要残缺准确全面贯彻新期间党的治疆方略”“铸牢中华平易近族共同体认识、推进中华平易近族共同体建立，推动我国宗教中国化，加强文化润疆、重视以文化人，引诱各族干部国民建立正确的国家不雅、历史不雅、民族没有雅、文化观、宗教观”。 新期间以来，以习近平同志为焦点的党中央从强国建立、民族振兴的全局和战略高度准确研判新疆事情的新方位、新转变，不竭深化对于治疆法则的熟悉以及驾驭，领会了社会波动以及长治久安工作总目标，构成为了新时期党的治疆方略，引领新疆迈入汗青上最佳的进展期间。习近平总布告夸年夜：“做好新疆事情，要残缺精确贯彻新期间党的治疆方略，牢牢扭住新疆事情总目标，依法治疆、勾搭稳疆、文化润疆、富平易近兴疆、长期建疆”，提出“开展文化润疆起重要管理向东看还是向西看的结果”“要以增强认同为指标，深入发展文明润疆”“加强文化润疆、注意以野蛮人”等一系列对于于文化润疆的紧张结论。 文化是民族的魂灵，平易近意是最年夜的政治。文明润疆是新时代党的治疆方略的重要构成部分，是基于新疆汗青和理想、着眼以后以及久远作出的重年夜决议计划，是凝集人心、凝结共识、凝结力气的紧张办法。文明润疆粗浅提醒了推动内地管理系统和治理才华现代化的内涵法则，为新时势下推动新疆各项奇迹尤其是文化扶植奇迹开展供给了根本遵循，必须站在长远之策以及固本之举的高度深入懂患上其严重创新意思，精确把握其历史逻辑、实践代价以及实践要义。--> 蛮横润疆是新时期党的治疆方略的原创性概念标识性不雅点，要粗浅掌握其所彰显的汗青自负、历史自觉、汗青担当 没有雅乎人文，化整天下。习近平总书记一直把文化扶植摆在内地治理凸起位置，重视罗致历代中央政权经管新疆的经验教训，担当以及发展咱们党治疆的珍贵经验，将野蛮润疆作为实现新疆社会稳定和长治久安的策略目标，作出了对于于为甚么文明润疆、文化何以润疆、文化怎样润疆等一系列重年夜问题的紧张论述，使文化润疆成为新时代党的治疆方略的原创性观点标识性不雅点。 中华文明认同自古是新疆各民族横蛮繁荣发展之基，文化润疆是对我海内地管理富厚历史经验的传承与发展。“向东看还是向西看”的“东西之问”，实质上是文化归属之问、政治认同之问、平易近气向背之问。新疆自古就是多元野蛮荟萃、多种文化并存的地区，是我国内地治理的重镇。自公元前60年西汉设立西域都护府起，我国历代中央政权对于新疆的治理历经2000多年发展，积累了丰富的治理理念以及历史经历。其中一条，便是始终将宏扬主流价值以及中华优异传统文化作为管理新疆没有可或缺的重要内容。从推行汉言语笔墨到施行中原典章制度，从传播儒家典范文本到推行儒家思维文明，从扩年夜中华法系影响到融合西域地舆历史人文意象标记成绩独具个性的边塞诗歌，历代中央政权一直通过加强开化扶植、推动文明交流、增加文明认同，让各平易近族文明互鉴融通、兼收并蓄，汇入具有强年夜凝聚力以及吸收力的中华文化，引领新疆各平易近族平易近气归聚、精神相依。历史上，中央王朝对于新疆的管理越是无效、社会越是动摇，新疆各民族文化以及中原文明的交换融合就越流通，多元一体、兼容并蓄的特征就越明显，新疆各民族文明就越进步。习近平总书记指出：“中华文明从来不必繁多文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成独特野蛮，化解争持，凝集共识。”中华平易近族由广土巨族整合成多元一体的乐成门路，中央政权以文明人、以德育人的宝贵经验，新疆各民族文明扎根中华文化沃土“你中有我、我中有你”的实践形态，充沛说明文化润疆具有深沉历史基础，是民气所向、局势所趋、历史注定。 坚持党的文化向导权是事关党和国度前途运气的小事，文明润疆是对于中国共产党领导人民治疆稳疆兴疆名贵教训的承袭与翻新。中国共产党作为中国各族群众基本长处的老实代表，自诞生之日起就始终存眷新疆运气、牵挂新疆各族群众。党的第二次代表年夜会、第三次代表年夜会、第六次代表大会等早期集会都就新疆成绩作出相干决议计划。抗战时期，党中央选派一批优异党员干部到新疆工作，其中一项重要任务便是停止文化配置装备安排、传播先进思想。《新疆日报》《反帝阵线》等一批刊物成为言论斗争的重要阵地，被誉为“抗年夜第二”的新疆学院等一批学校成为思维引领的紧张洼地。高举抗日民族统一战线旗号，展开抗日宣扬发动，尤其注意通过文学、音乐、话剧等文艺形式激发各族国民爱国热心，一批具备遍及影响力的优秀文艺作品应运而生，一批先进分子积极投身革命急流。新疆因此成为全民族抗战稳固的大后方。新中国建立后，中国共产党指导新疆各族国民巩固复活群众专制政权，创立社会主义新型平易近族关系，确立社会主义轨制，实验民族地区自治轨制，奠基了新中国西北边疆治理的松软基础。正在革命、建设以及改造的汗青进程中，党中间高度重视在新疆区域履行爱国主义教导，增强国民底子教育，向历史上缺少受教诲机遇的农牧民、主妇等群体供给普遍教诲机会；高度重视新疆各民族优秀传统文明的挖掘、传承与保护，对于峙创造性转化、翻新性发展，鼓动各民族互相进修语言笔墨，匆匆进各民族来往交流交融，尊敬各民族宗教信仰自在；高度重视鞭笞文化奇迹以及野蛮家当做长，推进各平易近族文明当代化，增强对外野蛮交换，在分比方文化交换互鉴中加强文化自信。进入新时代，习近平总布告一直把文明作为兼顾开展以及平安的紧张元素，把动摇文明自信、增进文化认同、维护文化平安摆在治疆稳疆兴疆的紧张位置，正在新期间党的治疆方略中明白提出文明润疆这一原创性观点标识性不雅点，将思维上精神上的吸收力凝结力转化为边疆治理的穿透力性命力。横蛮润疆不仅为引领新疆任务正在错综简单情势中守正翻新、正在应答抵触迫害中胜利后退供应了强大思维武器，而且推动文化遗产获患上有用保护，保卫历史文脉；文艺创作实现繁华发展，精品佳作出现；文化资本中转下层，同享丰富成果；文旅产业融合成长，彰显奇特魅力。新疆文化扶植事业获取历史性成就、发生历史性变革，在党的新疆工作历史上具有里程碑意义。 完备精确片面贯彻新时期党的治疆方略，深入熟悉文化润疆具备凝结人心、凝聚共识、凝集力量的基础作用。新期间党的治疆方略饱含着以习近平同志为外围的党中央对新疆发展的深刻洞察以及对于新疆工作的高深思考，是一个贯通历史、理想、未来的科学实践系统以及开放思想系统。依法治疆、勾搭稳疆、文化润疆、富平易近兴疆、长久建疆这五俗气面既有各自外延，更是一个全方位、多层面的总体。其中，既要看到文化润疆为依法治疆供应品德文化撑持，为团结稳疆打牢思维意识根底，为富民兴疆添加经济社会发展能源，为长期建疆发挥凝心铸魂感化；也要看到依法治疆为文化润疆提供重要制度保障，团结稳疆为文明润疆汇聚平易近心基本，富民兴疆为文化润疆奠基主要物质基础，长期建疆为文化润疆供应主要力量源泉；文明润疆在新期间党的治疆方略中具备强根本、打基础、利久远的主要位置。作为新时期党的治疆方略的原创性概念标识性不雅点，文明润疆紧紧环抱关系社会稳定以及长治久安的计谋问题，服从中华野蛮立场、传承中汉文化基因、融会中华横蛮血脉，以铸牢中华民族独特体熟悉、推动中华平易近族共同体建立为主线，以增强新疆各族干部年夜众对巨大故国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同为目标，以社会主义外围代价不雅为引领，以发展社会主义先进文化、弘扬反动横蛮、传承中华优秀传统文明、修建中华民族共有肉体故里为丰富外延，以东风化雨、润物无声、耳濡目染、滋养心灵的野蛮涵育与感情浸润为科学办法。文化润疆既有理论不雅点上的翻新和打破，又有任务实践上的部署以及请求，既管当下又管久远，既表现认识论又彰显方法论。这一重要理念在理论中引导新疆以加倍踊跃的姿态、愈加有力的措施教诲疏导各族年夜众凝聚中国心、铸牢中华魂，成长繁荣包括各民族文化在内的中华文明，延续推进野蛮遗产零星性爱护，一直激起文化创新创造生机，鞭策社会主义文化繁荣成长，更好满足各族年夜众精力文化生存新期待。习近平新时代中国特色社会主义思维更加深入人心，中汉文化认同没有断增强，各族干部年夜众中华民族共同体认识进一步铸牢，新疆社会没有变以及长治久安的思想基础更加巩固，开辟了中国共产党治疆现实与现实的新境地。 文明润疆是习近平文化头脑在内地民族地区落地生根的创立性代表性功效，要深入把握其所蕴含的蛮横理念、文化代价、文化情怀 文以载道，文以化人。中国共产党是具备高度文化盲目以及文化自傲的马克思主义政党。以习近平同志为外围的党地方处置关党的前途运气、事关国家长治久安、事关民族凝结力以及向心力的策略高度，立足党以及国家事业发展全局，坚持把野蛮建立摆在治国理政的凸起地位，作出一系列庞年夜部署，创造性提出一系列新思想新看法新结论，形成为了习近平文化思想，建立起新期间党的文化旗帜。习近平文化思惟是明体达用、体用意会的迷信系统，彰明显鲜明的问题导向以及实践导向。文化润疆就是习近平文化思想在内地民族地区落地生根的典范代表。 文化润疆彰显“两个联合”的谬误光辉。不高度的野蛮自信，不文化的繁荣兴盛，就不中华民族平凡是振兴。习近平总布告指出：“在五千多年中汉文明深挚基础上开辟以及成长中国特色社会主义，把马克思主义基本道理同中国详细实际、同中华优良传统文化相分离是殊途同归。”蛮横润疆保持马克思主义现实逻辑以及中国文化生长历史逻辑、实践逻辑有机结合，从现代中国横蛮建设主不雅实践和内地治理丰富理论出发，既继承以及翻新了马克思主义文化实际，夸年夜对峙党的文化引导权，又排汇和发展了中华优异传统文化中对于于以文化人、以文育人，对于礼制合治、德主刑辅，对于蛮横交换、文化共生等一系列紧张价值理念，以宏阔的汗青纵深以及野蛮视线深入了对于治理新疆的规律性认识。文化润疆立足波澜壮阔的中华5000多年野蛮史，对峙马克思主义“魂脉”以及中华优秀传统蛮横“根脉”，蕴含中国门路的历史一定、文化内涵与独特劣势，领悟新疆各族群众从玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麦之路就开端来往交换领悟的过去、现在与未来，把共产主义信奉、社会主义决定信念与中华平易近族千年理想相融通，充裕表现了马克思主义同中华优良传统野蛮相互符合、相互成就，有力彰显了“第二个分离”是“又一次的思维解放”的实际价值，成为中华横蛮间断性、翻新性、统一性、包涵性、宁静性等凸起特性在推动内地管理系统和治理能力现代化中的活泼诠释。 文明润疆彰显服从中华民族文化主体性的精神力气。文化认同是最深档次的认同，是民族勾结之根、民族以及睦之魂。一集体不能抛弃以及背叛自己的家庭，一个民族更不能抛弃和反水自己的文化。任何文明要立得住、行患上远，要有引领力、凝集力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。新疆自古是中华文化向西开放的流派和中介，是数千年连续没有断的人群迁移聚居地，一直是多种文化并存、多元文化交换的主要关键。正在中华民族发展历史历程中，新疆各民族文化从一开始就打上了中华野蛮多元一体的印记，始终扎根中华瘠田，同中原文化的交往交换融合不断加强，容纳互鉴、深度融合，是中华文化不可支解的一部分，成为中华民族共有的精神财产。谢世界文化激荡中，文化润疆服从中汉文化立场、坚固中华民族文化主体性，夸大铸牢中华民族共同体意识，注重充散施展社会主义核心价值不雅培根铸魂、启智润心、激浊扬清的感化，重视深入爱国主义、团体主义、社会主义教导。夸年夜推行提高国家通用语言笔墨，推动文化遗产系统性守护，繁荣发展文明艺术创作，发掘中华优秀传统文化蕴含的思想观点、人文精神、道德规范。匆匆成各民族文化制造性转化和创新性成长，用中华文化唯一无二的理念、智慧、心胸、韵味，增强各族群众心田深处的自负以及自豪，增强其对于中华民族的认同感、归属感，更好修建中华民族共有精神家园。文化润疆给予边疆治理更加浅显的文化外延和更为辽阔的文化维度，正在天山南北凝结起弱小的中国精神、中国代价、中国力量，在以文化人中夯实了新疆社会稳固和长治久安的思想根基。 文明润疆彰显发明人类文化新形状的天下意思。平易近族问题是古今中外内地管理的重要命题。现今世界，不管是年夜国还是小国，不管是东方还是西方，无论是兴旺国度仍是成长中国家，很多国度是多平易近族国家，都面临着在边疆治理中处置好民族后果的战略任务。历史以及幻想告诉咱们：解决这一问题，不放之四海而皆准的形式，要害是要找到符合外国实践的精确门路，这也是国家管理能力的紧张体现。中华民族是天下上平凡是的民族。正在漫长的发展进程中，我国各民族共同斥地了祖国的空阔版图，共同创造了对于抗的多民族国家，配合书写了绚烂的中国汗青，配合创造了绚烂的中华野蛮，配合培养了伟年夜的民族精神，逐步形成血脉相融、骨血相连，你中有我、我中有你，多元一体、弗成份割的运气独特体。文化润疆顺应中华民族从历史走向将来、从传统走向当代、从多元凝聚为一体的进展局势，以中华平易近族配合体意识为统领，疏导各平易近族建立准确的代价没有雅点，坚定文化认同和理想信心，使各民族人民凝心聚力，像石榴籽同样牢牢抱在一起。文化润疆展现了中华文明成为世界上唯连续绵不断且以国家形态开展至今的延续性文化的性命力所在，诠释了中华开化成为融合农耕、草原、陆地文化的复合型文明的缔造力所正在，展现了中汉文化作为用野蛮交换超过文化隔膜、用文化互鉴逾越开化冲突、用横蛮共存超越文化优越的设置装备陈列型文明的亲以及力地点，势必在推动中华民族独特体建立、构筑中华平易近族共有精神故里的汗青过程中制造出具备长久性命力以及深远影响力的人类野蛮新状态。 文明润疆是正在中国式现代化进程中推动中华民族共同体竖立的基天性策略性筹划，要浅显掌握其所强调的实践导向、实践风致、实践要领 小德川流，盛德敦化。以中国式现代化周全推动中华平易近族巨年夜再起，是新时代新征程中国共产党的中心任务。习近平总布告指出：“铸牢中华平易近族共同体意识是新期间党的民族事情的主线，也是平易近族地域各项工作的主线。”在中国式现代化进程中铸牢中华民族共同体认识，推动中华民族独特体建设，是咱们党积极面临天下之变、时代之变、历史之变的策略抉择、必然选择。文明润疆将进一步敦促各族群众结实建立同甘共苦、荣辱与共、生逝世与共、运气与共的共同体理念，造成民气凝结、联结奋进的弱小精神纽带，会聚起同心共圆中国梦的巨大协力。 推进中国式现代化扶植要更加注意共建共享。实现中国式现代化，一个平易近族也不克不及少。中国式现代化是全体国民共同富足的现代化，要鞭策各民族独特分裂斗争、共同繁荣成长，配合走向社会主义古代化。以后，新疆社会大局实现由乱到稳、由稳向治的汗青性改变，铸牢中华民族独特体意识各项任务踏实推进，但没有同畛域不同类型差别形态的意识形态奋斗依然尖锐；反分裂让步获得重要阶段性成果，但一些国度停止打压变本加厉、一些势力渗透干扰不息变形升级，实现新疆长治久安任务仍旧很是艰巨。新期间新征程，增强野蛮润疆、重视以文化人，必须保持党对于熟悉形态工作的领导，坚持以及坚固马克思主义在意识状态领域中的指导地位，以实现中华民族平凡是中兴为出发点以及落脚点，不断匆匆进新疆各民族对于中华平易近族以及中华文化的自觉认同，敦匆匆各族人民牢固建立同甘共苦、荣辱与共、生死与共、运气与共的配合体理念，更好构筑中华平易近族共有精神故里。紧紧把握新疆在全面建立社会主义现代化国家中的策略定位，扭住社会稳定和长治久安事情总宗旨，以铸牢中华民族共同体见地为主线，赋予改革进展以铸牢中华民族共同体见地的意思，以保护一致、阻挡分裂的意思，以改良民生、凝集人心的意思，让中华民族共同体颠扑不破。以坚固思想长城有效抵抗各种极端、决裂思想的渗透颠覆，尽力保护新疆社会年夜局坚定，保持抓下层、强根本、固基础，正在文化润疆中进一步筑牢反恐维稳的群众防线。发挥好新疆区位、资本以及政策劣势，锚定中央授与的“五年夜策略定位”，以野蛮之力为打造亚欧黄金通道和向西凋谢的桥头堡、构建新发展款式的策略支点、全国能源资源策略保证基地、全国优良农牧产物重要供给基地、保护国家地缘平安的计谋屏障多作孝敬。把保障以及改进民生放在优先位置，强固拓展脱贫攻坚后果，年夜力生长社会奇迹，让各族群众宽泛介入倒退进程、同享开展功效，共同创设勾结谐和、兴盛富裕、文明进步、安居乐业、生态杰出的社会主义现代化新疆。 铸牢中华民族配合体认识要更加注重有形有感有效。民族团结是我国各族国民的性命线，中华平易近族共同体认识是平易近族联合之本。各平易近族只要把自己的运气同国家的运气、中华民族的命运牢牢联系在一起，民族团结进步奇迹才能具有坚实基本。铸牢中华民族共同体认识，是夯实我百姓族干系生长思想根基、推进中华民族成为认同度更高、凝集力更强的运气配合体的肯定要求，也是保护各民族根本长处、完成中华民族平凡是振兴的幸免请求。新时代新征程，增强文化润疆、注重以文化人，既要谋长远之策、行固本之举，树立“功成不必在我”的理念，发愤为中华民族千秋伟业做铺垫、打基础；也要往实里抓、往细里做，以钉钉子精神抓实铸牢中华平易近族独特体意识各项事情，增进独特性、增强一体性、深入融合性。将中华平易近族配合体看法教导归入新疆干部教诲、青少年教诲、社会教育，连续深入推进青少年“筑基”工程，周全推行普及国家通用说话笔墨，片面实行利用国家统编课本，更好发挥课程育人效用、翻新理论育人门路、营造文化育人情况，构建家校社一体化、年夜中小一体化的协同育人款式，让“中华民族一家亲，齐心共筑中国梦”的意识从小就植入孩子们的心灵。加强民族来往交换交融，构建互嵌式社会结谈判社区情况，拓宽实现全方位嵌入的实践门路。制造各族年夜众共居共学、共建同享、共事共乐的社会条件，有序扩年夜新疆少数平易近族年夜众到海内其余地区受教导、找工作、谋开展的规模，匆匆进各族群众正在共同出产生存以及任务进修中加深了解、增进感情，多结知心朋友、多做亲善街坊、多成美满姻缘。规矩历史文明认知，增强文物以及文化遗产掩护应用，加强中华民族独特体历史等方面钻研，创新文物资源活化等各项技巧，用各民族交往的历史终究、考古实物、文明遗存，多角度全方位构建揭破中华文明配合性、新疆同国内其余地区各民族来往交换交融历史事实的话语系统以及有效载体，突出凝结着独特历史影象、烙刻着独特文明基因的中华文明符号以及中华平易近族形象，加强非物质野蛮遗产守护传承，把各平易近族优良传统文明发挥光年夜，匆匆进各平易近族优异传统野蛮创造性转化、翻新性发展，共同打造具备中华文明秘闻、交融现代文化的文艺佳构，让中华文明通过实物实景实事失掉充分揭示、直抵平易近气，教育引导各族年夜众像爱惜本身的眼睛同样爱惜民族勾结，像爱惜自己的性命一样珍视民族分裂。 培养社会主义外围代价没有雅要更为注重入脑入心。中间代价不雅是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思维品德底子。抚育以及发扬社会主义核心价值没有雅，有效整合社会认识、保护社会稳固，是边界办理系统以及治理能力现代化的紧张方面。新时代新征程，增强文化润疆、注重以文明人，要连续鞭策现实信念教导常态化轨制化，深入爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力增强党史、新中国史、改革凋谢史、社会主义发展史、中华民族开展史宣布道育，鼎力发展社会主义先进野蛮，宏扬革命文明，传承中华优秀传统文明，传承开展好兵团精神、老兵精神、胡杨肉体、柯柯牙精神等，不断增强认同感、患上意感，让社会主义中心代价不雅在润物无声、熨帖心灵的进程中落细落小落实，转化为人们的情感认同以及举动习气。发扬社会主义外围代价不雅对于精神文明创立的引领感化，深入施行文明创建、公民道德建设、期间新人养育等工程，特别要加强对青少年的现代文化教育、科普教诲，指导各族年夜众破除了成规陋俗，在思维观点、精神情趣、生活形式上向现代化迈进，积极融入现代文化生活。推进我国宗教中国化，增强对于宗教界的思惟政治引领，进步宗教界自我治理水平，普及宗教事务治理法治化程度，撑持宗教界深切开展去非常化，自觉抵抗和防范宗教极其思维渗出。全面贯彻党的宗教任务基本方针，努力引导宗教与社会主义社会相适应，让新疆各宗教在推动经济社会发展中施展踊跃作用。 讲好新时代新疆故事要更加重视可信可爱可敬。讲好中国故事，展现实在、立体、片面的中国，是建立现代中国优良抽象、提高国家横蛮软实力的重要任务。新疆任务在党以及国家事情全局中具备特殊重要的职位，讲好新疆故事是讲好中国故事的题中应有之义，也是进展野蛮润疆的主要使命。70年来，新疆维吾尔自治区在中国共产党领导下，实现了从封闭边疆到凋谢前沿、从饥寒不足到全面小康的历史性逾越，经济社会成长和民生改良取患上前所未有的成就，各族国平易近得到感、幸运感、安全感显明增强，处于汗青上最佳的发展期间。这一进程不仅是一部边疆办理体系与治理才气现代化的演进史，更是中国共产党指点各族国民团结斗争、铸牢中华民族独特体意识的活泼理论。咱们有威力做好新疆的事变，固然也有信念讲好新疆的故事。新时期新征程，增强文化润疆、注意以文明人，要聚焦塑造认知、相同民心、夺取平易近气，多层次、全方位、平面式向世界讲好以习近平同志为外围的党中央亲切关心新疆各族人民的故事，讲好各族国民亲如一家、像石榴籽一样牢牢抱正在一同的故事，讲好各族干部年夜众守望互助、搏斗圆梦的故事，专心用情把新疆故事讲患上娓娓动听，理直气壮把发展逻辑讲患上清清楚楚，展现新疆开放自傲的新面貌新天气，用鲜活的事实进一步凝聚民气、凝聚力量，鼓励新疆各族干部国民铸牢中华平易近族独特体意识，在实现独特富裕的路径上不断创造幸运美好生存。讲究言论斗争的计谋和艺术，坚持有理有益有节，以无须置疑的事实，有针对性地批驳各种不实舆论、负面言论、有害言论，晋升国内言论奋斗的整体效能。搭建更广阔的国内传递平台，加年夜“请出去”“走进来”力度，构造更有影响力的国际交换运动，推出更薄弱的国内传播佳构。加大新疆旅游凋谢力度，强化文旅交融，促成文明游览业发展，鼓励更多国内外旅客到新疆走一走、看一看、听一听，用事实取消困惑、消除曲解，用真相战胜所有有意叵测的诬蔑以及抹黑，让天下瞥见实在、活泼、美丽的新疆，爱上可信、可恶、可敬的中国。 石榴花开，籽籽同心。文脉连绵，天下归心。新疆70年沧桑剧变，是中华民族平凡复兴汗青过程的活泼缩影，也是共建中华民族共同体历史进程的活泼缩影。理论证实，咱们党确立的民族区域自治制度是齐全精确的，新时期党的治疆方略是迷信无效的，必须长期对于峙，不断拆散新的现实抓好贯彻落实。新疆发展站在新终点上，咱们要完全正确全面贯彻新期间党的治疆方略，牢牢扭住社会稳定以及长治久安工作总指标，铸牢中华民族独特体明白、推动中华民族合营体配置装备铺排，进一步加强文化润疆、重视以文化人，引诱各族干部群众建立准确的国家不雅、历史观、民族不雅、文化没有雅、宗教没有雅，以认同度更高、凝结力更强的中华民族运气共同体，为努力建设联合和谐、繁荣富裕、文化前进、安居乐业、生态良好的社会主义现代化新疆会聚磅礴力量。 (作者为中国国民大进修近平新时期中国特性社会主义思维钻研院研究员) 杨子强 《群众日报》(2025年09月30日 第 09 版) 【编纂:胡寒笑】
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《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化瑰宝”。归来后，有大量案头工作。此刻，里间只有她一个人，窗户正好可以俯瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕开始降临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风物的静美无法拂去心头的忧愁，工作间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此美好的景物呈现在我眼前，我内心却感到强烈的不适与厌倦，喉咙尤其沉重，仿佛被一团东西噎住，令我窒息。”--> 在东北大学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目睹“华北事变”，巨变迫近，她的心没法不沉痛。此后的十几年，她在战乱、贫病和一路的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入信件，倾吐给美国的挚友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后世的文艺作品，惯于津津乐道她少女时期的美貌、才情和感情逸事，事实上，颠沛流离是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，今年7月，林徽因的这批英文书信由人民文学出版社首次出版，以中英文对照形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开书信的影印版，于葵耐心辨认着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一起，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块地方，又挨挨挤挤写好几行；还有些不是信纸，纸张质量不好，字迹难以辨认。“抗战时期条件艰苦，纸张宝贵要节省着用，现在誊录就很困难，翻译更考验水平，需要熟悉林徽因的文体，忠实她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，所以目前仅出版了书信中1935—1940年的部分，1941—1948年的书信亦将后续出版。 横跨十几年的书信信息量很大，不仅详细记录了中年林徽因的人际交往、家庭生活、思想观念和家国情怀，也以林徽因的个人视角，呈现了她所处时代的社会面貌、重大事件以及知识分子的生存和思想状况。这些通信，都被费氏夫妇细心珍藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰和梁从诫。 20世纪90年代，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片和日记、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边娟秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年岁渐长，她才明白其中的意义：“有时感觉外面一些谈论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是什么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气十足的一个人。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵根据家族留存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实告诉真正关心林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，觉得唯其如此，才对得起外婆。书中引用了一部分林徽因的英文书信内容，在为这本书担任责编时，人民文学出版社编辑王一珂感觉这批英文书信极有价值：“无论对于研究林徽因还是研究抗战史或是那个时代知识分子的心路历程，都是一套珍贵且独一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出版。” 于葵对翻译编辑出版这些书信也颇有些顾虑，“这些信件毕竟是外婆和朋友以及闺密的私人通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也正是因为这点，写作中我感到这批信件的分量之重，它们的真实性无可比拟，别人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 由于历史原因，费正清夫妇回复林徽因、梁思成的信件绝大部分未能保存，现存只见零散数页费氏夫妇自己的誊录，而无法成为一段频繁来往的历史性书信记录。“不然，两相对照，一定很有意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝大部分手稿(包括文学、建筑代表作及大量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不成系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅整理下得以完整保存至今。从长篇打印稿到巴掌大纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期随手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为书信出版做编辑、校对的过程中，王一珂时常被林徽因蓬勃的感情以及勇敢直率的表达打动。徐志摩去世后，林徽因公开发表的悼念都克制内敛，但是面对朋友，她表达了真实的思念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多得多”，坦言“在那些左右逢源、明智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍追求享受和个人地位的文化名人，林徽因直言不讳地表达了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从恋人变为夫妻后感受的区别：“作为妻子的爱比作为恋人的爱要更严肃，后者处于热恋状态，自然会觉得自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有什么书房，她都在厨房！” 身边的朋友都爱她，乃至依赖她，在于葵看来，林徽因的魅力当然在于她丰沛的知识与思想，但不大被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。复杂的大家庭里，林徽因从小就明白，有些事无法非黑即白地对待，她一面安抚备受冷落的母亲，一面帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 所以，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“公共空间”“周末好去处”。聚集了一批对文学、艺术和学术有兴趣的文人、学者，成为现代文学史的经典记忆。女主人林徽因当然是其中的核心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候就是她说话的时候，充满激情，神采飞扬，每个话题她都有自己的见解，但别人关注她的时候，她也同样关注别人，是一个忠实的倾听者”。 正因如此，亲朋好友一遇到事就找她拿主意。有一次，沈从文和妻子闹别扭，妻子一怒回了苏州娘家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告诉费慰梅，自己“煞费苦心地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极其曲折，人的天性极其动人之处和遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找妻子面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责照顾家人的主妇，人最多时，林徽因家中甚至接纳了十几位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫去世后，梁思成与林徽因将她和女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身边。人们习惯关注在前厅热情招待每一位朋友的她，鲜有人看到不时奔向后院处理大事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已给我留下了永久的创伤，以致如果其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的厄运之中。”她偶尔也羡慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己这样，常常“一睁开眼就陷入了更为棘手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向密友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠纷那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远告别了北总布胡同3号的优裕生活，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬迁到四川李庄，开始了长达十几年的颠沛流离。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的地方，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来得及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不掉了，“宁愿靠拢一点，省得留下几个活着的人去承受悲剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如此经历，林徽因仍然说，“不会失去勇气，在极度悲观的情况下，我们仍怀抱昂扬的希望”。一路上，他们乘坐“各种材料、也不知什么年代”生产的破旧汽车，有时十几个座位竟然塞进近30名乘客。这样逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也没有停止发现美，她指引孩子观看“玉带般的山涧，秋日赤红的枫叶和洁白的芦苇，天上自在飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也支撑不住，发起高烧。因为大批军校学员和几班大巴旅客滞留，到处住满了人，即将露宿街头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发烧41度，旁边隔一个小门板，另一边就是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起喝酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记住，后来生动地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样艰苦无助的日子里，重病高烧之中，她还有心去品味复杂的人生，用她那优美生动的语言记录下来。” 卧病几天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又匆匆上路，结果破旧的长途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停来回走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体还没有完全恢复。”于葵推断，正是这番折腾，让她本已病弱的身躯遭受重创，在昆明，特别是到了李庄病情总暴发，林徽因彻底躺倒了。 一路奔波逃难，她也不再是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵参观时看到了，立刻打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰回答：“哪有什么书房，她都在厨房！” 那时候，林徽因常常一个人背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿得就跟狄更斯小说里的流浪儿一样，所以她要缝补那些已经补到不能再补的衣衫，她说，这似乎比让她写一章宋辽时期的建筑史还困难。她仍然在坚持和费慰梅通信，尽管“在现实面前，感情成了一种奢侈，但它不该泯灭在仅存的一线蓝天和敌人的炸弹之间”。 “终有一日我们会在某个地方重逢” 昆明郊区的龙头村，梁氏夫妇有过一段短暂的安稳日子，晃县小旅馆里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因几次对费慰梅说，不甘心“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着我们足迹的后来者可以享有安定的时代，成就一番事业”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不能上战场，那就要尽她所能给能上战场的空中英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成和林徽因将他们视作弟弟，梁再冰和梁从诫唤他们为舅舅，后来，他们还作为名誉家长参加了这些小伙子的毕业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的就是1930年在北平创立的中国营造学社，所幸学社几位重要人员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的工作继续展开了。长久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊野外艰辛考察，却属于不拿薪水的“编外”，如同当年拿不到建筑学位一样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便已经将建筑选定为自己的专业。可是那个时代，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是毫不沾边。在这样的社会环境下，林徽因仍立志成为一名建筑师，为中国带回一门新的学科，孤身闯入当时还属于男人的世界。“她有‘逾矩’的胆识，放在今天，可以叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建筑系不收女生，她只能迂回“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修建筑课程，毕业时获得美术学士学位，之后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾大将这个迟到近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推崇的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对《中国新闻周刊》感慨，所以《林徽因全集》与任何名家全集都不同，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也和林徽因有关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对建筑学专业富有新意的描述后，立刻意识到这门专业正是自己所擅长与追求的，建筑成为他们一生的事业和纽带。 战争中，贫困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设计的参考》，谈战后重建，它几乎是当时最新的建筑需求与理念。那时，全世界建筑师都在考虑战后重建以及城市规划等问题，身处偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要死了，可躺在床上，她想的还是抗战后中国怎样建设，甚至怎样为低收入人群建设廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华大学建筑系，重病的林徽因几乎拼尽全部气力。吴良镛回忆清华建筑系初创的情景时曾感慨：“林先生对这个系的成长操心最多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位事业的筹划者、指挥者，能协助我们解决颇多难题。可惜，这些并不十分为人所知，教师名单中并没有她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出重大贡献，却没有头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或晚辈分享自己的思考和成果，也不求回报。 中国古建筑学家罗哲文曾是营造学社的年轻成员，他后来对梁再冰回忆，那时自己年纪尚轻，不知道怎么深入这个领域，是林徽因手把手耐心指导，为他选择入门书籍，甚至告诉他最好从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，那时，林徽因已经长期卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把学生叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设计的中国首块国礼丝巾，就是在林徽因的指导下完成的。 她一生挚爱她所选择的建筑事业。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的同一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某个地方重逢，对吗？你知道，我想那时我已步入暮年，为了能更好地做些工作，我应该会远离世人和琐事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，可是，她未曾如愿走入她所期望的真正暮年，更未能“远离世人琐事”。1955年春，林徽因由于病情急剧恶化被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经时日无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的文化遗产，仍然一次次拖着病弱的身子挺身而出，慷慨陈词……命运没有给她更多时间。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设计了墓碑，上面写着：“建筑师林徽因墓。” 《中国新闻周刊》2025年第36期 声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 【编辑:王琴】
中国地震台网正式测定，9月27日5时49分在甘肃省定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 地震发生后，中国地震局迅速启动三级应急服务响应，要求有关单位开展联合会商，加强震情监测和震后趋势研判，及时报告有关情况。 目前，甘肃省地震局已派出现场工作队赶赴震区，协助地方政府开展应急处置工作。据了解，甘肃定西、兰州等地有明显震感。 (总台央视记者 张腾飞)--> 【编辑:李润泽】