中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧传布关键在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京野蛮论坛以“文化和科技融合生长”为年度主题。基于，数据显现，天下2025届高校毕业生达1222万人，同比增加43万人，而来岁毕业生人数估计再创新高。在搜索引擎搜索“年夜先生就业”能够看到，从中央到中央，各级党委以及当局都把年夜门生就业任务摆在优先位置。 从往年春招到暑假，再到刚最早的新学期，教育部出台多项步伐，相继面向结业生举行“国聘行动”、“百日冲刺”行动、电子商务行业招聘活动、就业能力提升“双千”计划、已经离校未就业毕业生专场招聘会……为帮助高足实...。在中国生活约十年的中间戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀出席。鉴于，2025年9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.89度，东经104.59度)爆发5.6级地动，震源深度10千米，间隔天水市区148公里。地震发生后，甘肃省消防救援总队疾速响应，立刻集结定西、兰州、天水支队调集280名消防救济职员、42辆消防车、2000余件套装备东西在营区调集，定西支队陇西年夜队前突力量已经出动。--> 现在，暂未接到屋宇崩塌及职员伤亡警情，总队批示中央持续跟踪震中状况。...。 作为聚焦戏剧研究以及教诲的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧蛮横有独到见解。因为，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下战书，林徽因曾经正在梁思成的办公室间断任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙构筑群，并沿胶济铁路程经验城、章丘、临淄、益都等11个县，探究散落山涧旷野的“文化宝贝”。归来后，有年夜批案头工作。现在，里间只有她一个人，窗户恰好可以俯瞰天安门的院子。 “现正在是五点三十分。夜幕...。日前，她接受中新社“东西问”专访，环抱东西方当代戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的接管与转变等开展阐述。 现将访谈实录择要如下： 中新社记者：您最初是因何契机来到中国进修戏剧并从事教学任务？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员工作。因为我稀奇喜欢中国影戏，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌发了来中国继续进修戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院学习汉语，完成了研究生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最开始我对于中国传统戏剧的明白并没有多，起初通过一次无意的机遇，参与了一个留学生京剧饰演名目，徐徐爱上了这种艺术方式。我还到场了中国导演的作品扮演，与法国扮演家联合创作，还参与了很多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。将来我也心愿能有更多时机在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方今世戏剧在观念和显示情势上有甚么差别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：整体来看，东方戏剧与西方戏剧在价值不雅和表演体系上存在显着悬殊。这种差异植根于哲学基础：西方夸大“集体冲突与社会批评”，而西方更注重“整体和谐与写意表达”。 基于这一意识，我提出了面向东亚演员的“面具现实”锻炼方法。该实践以为，西方人在艺术体现上常常倾向于“半遮面”，既保持内涵的含蓄，又全体表露实在自我；西方饰演则更倾向于全情投入、情感外放。能够说，现代西方戏剧着重于动态的诗意营建与空气叙事，而东方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。 而对于付韩中戏剧来说，两国领有深厚的共同文化基础，又浮现出明显悬殊。正在教学办法上，中国戏剧教导承当着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化表演被系统纳入教学，以培养先生的传统审美与演出能力。而韩国则更看重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或选修课体例融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情绪表达形式，并将其应用到现代扮演中。在思维传达上，中国戏剧常传递出民族团结和恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一共同横蛮心情。没有过，我也粗疏到韩中戏剧野蛮存在很多雷同之处。比方，中国从前的街头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与不雅众介入，强调“移情”这一外围观点。两者都借助现场互动与不雅众反馈，构建起演出者与观者之间的横蛮对话空间。章嘉禾作品《独脚戏》扮演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在匆匆进跨文化理解和相同方面有哪些独特上风？您能分享一些印象深入的戏剧作品或者交换活动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处正在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反馈和表演中的偶然状态，共同缔造出每一次不可复制的体验。当演出解散时，戏剧作为一种“现场事件”随之消失，但人与人之间激发的情感却能悠久留存。通过演出者身材以及语言的表白，戏剧具有强大的“移情”力气，能让没有雅众深化领会别人的处境，从而逾越说话与文化的障碍，实现更深层的晓患上。 近年来，我每年都会引导学生围绕某一文化元素举行创作。今年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部当代形体戏剧作品。在改编过程中咱们注意到，在韩国传播的《梁祝》版本，了局是趋势完美的。这引起了咱们一系列的思考：为甚么会出现如许的国别差异？当下，婚姻与爱情的看法发生了若何怎样的变化？倘使梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否取患上幸福？我以及学生把这些思索融入创作，正在从新解读典范的同时结合现实语境，会商当代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，取患上韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的力量地点。它能够借助一个故事、一段表演，唤起不同文化背景不雅众的真切共识，搭建起跨文化对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧扮演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教诲畛域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些建议？ 章嘉禾：我觉得，加强高校间的文化交流与竞争，主动介入列国举行的戏剧节，对于深入国际晓患上与文化互鉴具有主要意义。盼望未来韩中交换举止能够连续增多，推进双边戏剧文明的深度融合与持久成长。另外，教导领域的业余学术交流也不可或者缺。 我也细致到中国戏剧实践及实践类著作正在韩国的译著仍相对于有限。停顿未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术钻研会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧钻研的广度以及深度，独特构建更加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院演出任务坊教授教养。受访者供图 中新社记者：2025年北京文明论坛以“开化以及科技融合开展”为年度主题，正在现今数字化期间，电子设备、野生智能融入我们平常生涯，这为戏剧教诲带来甚么机遇以及应战？ 章嘉禾：数字化时代对于戏剧范畴带来的时机其实大于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们大批时光，幻想中人与人之间真实打仗的机遇反而变少。但有趣的是，平常的先生反而比我们当年更向往戏剧表演。他们中有不少人渴望处置戏剧相干工作或者介入演出，由于他们将戏剧视为一种情感交换方法，也希望通过舞台来表达内心的感受。此外，我在教学实践中发现“戏剧拥有怪异的疗愈性能”，经过戏剧演出以及系统化的锻炼，参与者更易领会自我、表达自我。因此我置信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧发展的一个重要偏偏向。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“野生智能将代替戏剧表演”“AI可替换真人出镜”等担心。不过，经过多年讨论，愈来愈多的艺术家以及学者认识到，戏剧艺术的核心一直是“人”的情绪表达。没有“真人”的介入，不雅众难以产生深度的情感共识。另一方面，人工智能也给艺术创作带来新的时机，比如技巧层面的翻新，或者新的艺术显现形式。总体来说，艺术作品变得更加丰富。正如野生智能带给戏剧的变化同样，本次北京文明论坛，我比拟关注全球的影视或戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者者孕育发生了哪些变化。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教诲系外籍教师。从事“从形体到扮演，今世形体戏剧的实践与对于话——演员练习方法多元化的寻找”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探讨”等偏偏向的研讨与教授教养。曾经获“第30届亚洲一集体国内艺术节的优秀表演奖”“2010年韩国青年编剧优秀金奖、韩国告白优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀扮演奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐单干诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】
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